云采非遗·古韵文登——“文登学”的传说

本网山东威海讯（郭晋成）文登历史悠久，文化积淀浑厚，自古以来就享有“文登学”的美誉，丰厚的非物质文化遗产，是文登历史文化的重要体现和延续。近年来，文登区在发掘、保护本地非物质文化遗产方面做了大量工作，搜集整理了大量的非遗线索和项目。为使广大市民居家也能感受到非遗文化的独特魅力，我们将陆续推出《 云采非遗·古韵文登 》系列，带您走进非遗，乐享生活!

“文登学”的传说。“文登学”的传说于2008年12月4日被列为威海市第二批非物质文化遗产名录。

文登历史悠久，古有“文登学”之美誉传说。北宋《太平寰宇记》记载：“故老相传，秦始皇东巡，召集文人登此山，论功颂德，因名。”文登自诞生便与文人、诗文扯上了关系。

文登北齐天统四年(568)置县，这里便取“文士登山”之意名曰“文登”，城东山便称“文山”。后人在山上建“召文台”以作纪念。

记载“文山召士”的典籍有《隋书·地理志》、唐代李吉甫的《元和郡县图志》和日本高僧圆仁的《入唐求法巡礼行记》，以及元代于钦的《齐乘》等。证明远在公元前二百多年，秦朝天子秦始皇东巡来到这里见到这一带文化繁荣，文人荟萃，于是召集文人登山集会，为其歌功颂德。

秦始皇在此举办召文活动后，文山由此开始红火起来，一代代文邑执政者便在此山上修建庙宇、祠堂，佛家僧众道家信徒也纷纷入住这里。文山传续着历史儒家、佛家、道家三家文化相互交融，共同繁荣发展景象。1994年重建召文台时，全国著名学者、文登籍学人于植元教授撰联曰：“祖龙驻跸，文士登山，古县得名自昔始;黔首知书，田夫晒字，昆嵛佳话至今传。”一副对联道出文登以往的辉煌历史。

东汉时期，大经学家郑玄(字康成)曾客耕东莱郡昌阳县长学山(即今文登米山镇长山村)，耕读讲学，遍注经书，“学徒相随数百千人”，对文登的儒家文化发展传承，产生了久远而深刻的影响。

金大定年间，道学大师王重阳自陕西来到昆嵛山修炼布道，带出王玉阳、马丹阳、邱处机等全真七子，创立起著名的道教全真派，受到金元两代帝王的推崇和保护，昆嵛山盛极一时，成为全真道教的发祥地，至今仍有石刻《太上老子道德经》全文的圣经山摩崖传世。2006年，圣经山摩崖被列入省国家级文物保护单位。

最能彰显文登人崇文尚教儒学的地方是文登城中的学宫。始建于北宋庆历年间。金大定十二年(1172)，学宫由城南迁建于县治东，规模宏大，冠于诸县，其主体建筑是大成殿(孔庙)，周围建有儒学署、训导署、明伦堂、庠科、名宦祠、乡贤祠等。学宫为县内生员(秀才)教习礼仪儒学之场所，历代县官赴任，即先拜孔庙，见生员，方始理政。知县、教谕率领诸生每年春秋两次祭孔，学政也在这里召集全县生员，举行隆重的仪式，发下“红案”(通告录取生员名单)。此外，文山脚下有文山书院，是当时城中的最高学府;明清两代还先后建有万卷楼、听雨楼两座藏书阁，相当于今天的图书馆。官员的施政行为浓郁了地方文风;反过来，地方文风也濡染了官员们的品质，培育了官员的儒学仕气，致文登历任官员多能诗善文。

文登学的兴起，与封建时代文登县学有着直接关系。县学，又称“邑学”，亦称“学宫”。是文登县设立的最高学府。宋庆历四年(1044)，朝廷“敕天下郡县建学”，文登遂于县城东南隅建立学宫。县学的教官称“教谕”，其副职称为“训导”，县学的学生称“生员”，俗称“秀才”。是私塾或族学读书的童生考试步入仕途的的第一步。取得秀才资格的生员再经过学习，三年后进省城参加乡试，合格后称为“举人”。举人每三年才有机会进京参加会试，如考取便被称为“贡生”。贡生再参加由皇帝主持的殿试，成绩合格者便称为“进士”。文登县学培养出大批的文登学人，为文登学的发展发挥了重要作用。

文登建立县学以后，境内尊师重教、耕读并举之风大兴，涌现出大批国学英才。著书立说蔚然成风，为文登留下了大量书卷典籍。其中金代皇统六年(1146)经义乙科进士，官至秘书少监兼礼部郎中的郭长清(文登郭家庄人)修《起居注》，著《昆嵛集》《石决明传》，为时辈所尊为“东海古文宗匠”。

就读书高考而言，文登人确实值得骄傲。自唐朝开科取士起，文登人榜上有名者达102名。明清两朝最为可观，考取进士61名，是全国每县平均数的两倍。明代工部尚书丛兰、清代乾隆帝师徐士林是文登学人的杰出代表。这种风气历久不衰，在清朝顺治乙未年科场上，文登有7人同时高中进士，其中于鹏翰、于涟父子同榜，刘欣、刘辉兄弟连镳，皇榜上同时出现7名文登人，其中竟有父子、兄弟同时科举登仕，实属罕见。因此惊动朝野官员们连连惊呼：“文登学!”

文登士学之风至今激励着一代代文登学子们奋发向上拼搏精神。1977年恢复高考，文登录取人数居山东省之首，《光明日报》曾以《文登高中升学率为什么这么高》为题进行了专门报道。据统计，1955至1990年间，文登共考取大学生12977人，名闻全国。

文登士学之风在文登学子身上体现得淋漓尽致。光绪本《文登县志·风俗》记载：“前明以少保丛兰、郎中林洙、参议宋廷训、知州刘必绍称为四君子，兰以经济显，洙以清节著，宋、刘服习礼学，身体力行。”清代，文登学的典型代表徐士林，文登爬山后徐家村人。他出身于贫苦的农民家庭，儿时随母讨饭，路过昆嵛山里的昆阳书院，发现儿童在里面读书，极为羡慕，就在门外听讲不肯离去，母亲只得自去讨饭供他。小小年龄徐士林的行为，感动了书院里的黄老先生，收他为弟子，后又陪他进登州府考试。康熙五十年(1711)徐士林中举，五十二年(1713)登恩科进士榜，由宫廷教习(教皇族子弟)授内阁中书，官至江苏巡抚，被朝廷誉为“学问素裕，中孝性成”“一代完人”。在徐士林的影响下，文登人明理重教之风浓厚，“再穷也要读书明理”“为人就要忠孝两全”“为官就要为国为民”是影响至今的文登人执著不变的品格和文化传统。

在志书有据可查的中考进士中，唐代考取1名，宋代3名，金代26名，元代6名，明代16名，清代50名。其中102名进士中，有8人入翰林，5人任巡抚、尚书，4人正史有传，数十人国史留名。另外，元至清末，文登考中举人者有187人，贡生达660人。

民国时期，文登教育事业大发展，在新文化运动推动下，文登教育界有识之士积极建议县政府设立中学，加强人才培养。1924年，文登县署呈请省教育厅批准，筹集资金建起了文登中学。1930年又建立了文登乡师(即山东省立第七乡村师范学校)。这两处学校奠定了文登民国时期的教育基础。1940年，文登抗日民主政府成立后，又建立起东海中学，文荣威联中等一大批战时学校培养出一大批抗日军政人才。在中国共产党领导的新民主主义革命时期，文登一直是共产党在胶东活动的中心。著名的天福山抗日武装起义成立的队伍后来发展壮大为三个集团军，同时，培养出一大批革命精英和共和国将军。

中华人民共和国成立以后，一大批文登籍文坛精英脱颖而出，如被毛泽东主席誉为红色水利专家的林一山，原延安《解放日报》主编丛德滋，原《半月谈》主编于有海，原《解放军报》总编孙忠同，原中国革命军事博物馆馆长刘汉，著名数学家张盛开、王建方，世界闻名的医学专家崔玖、于仲嘉，著名岩石学家与同位素地质专家李璞，全国著名学者于植元，著名作家毕树棠、丁宁、赛时礼、肖玉、王润滋、毕淑敏，著名电影演员于纯绵，著名导演李少红，享誉全球企业界的世界华商联合会主席、巴西华人实业家毕务国，坐在轮椅上顽强自学取得硕士学位的张海迪等，都是当代“文登学”人的杰出代表。

追溯文登学的源流起于儒家“学而优则仕”的思想，也得益于历代先贤的辛勤培育。现在城中可见的遗迹有两处，一处是召文台，建于始皇帝召见文人的文山上。山上从前有一块天外飞来的陨石，邑人认为是文曲星下凡，因此对文星石顶礼膜拜。后世历代知县也认为文山与文登的民命文运息息相关，规定不得取土伐木，以培植“文脉”。因此，当年文山之上古木参天，庙宇森森，文人学子到此，莫不敬佩。另一处是城南万石山，明朝文登籍尚书丛兰曾在此辟为学堂，教授族中子弟读书。后来，族人取“书中自有万石(音担)粟”之意题写山名勒于石上，以兹纪念。如今，山上那块摩崖石刻饱经风雨更加遒劲沧桑。

1978年改革开放以后，新时期赋予了“文登学”新的内涵，即“自强不息，和谐向上”的精神。40年来，全市人民发扬优良传统，拼搏进取、真抓实干，赢得了物质文明、精神文明和政治文明的同步协调发展，为古老的“文登学”增添了新的光彩。

文登能有今天政通人和、全面发展的良好局面，与“文登学”的熏陶滋养是分不开的，是“文登学”精神品质激励支撑的结果。

如今“文登学”不仅仅是一种美称，一种荣誉，更是一种传统，一种精神，一种力量，它已成为文登人的精神支柱。( 文登文旅、威海市文登区文化馆)